أقدم المخطوطات العربية في مكتبات العالم

[المهند]

مشاركة: أقدم المخطوطات العربية في مكتبات العالم

[عبدالغفور الخطيب]

مشاركة: أقدم المخطوطات العربية في مكتبات العالم

آخر ما يتعلق بالمصاحف الشريفة :




النجف الأشرف

الروضة الحيدرية

84 ـ نسخة مكتوبة بالخط الكوفي الأول العريض ، على الجلود المصقولة ، لونها عسلي فاتح ، ووضعها كالسفينة ( وهو تعبير كان يستخدم للمخطوطات التي يكون طول أوراقها أقل من عرضها ) .. تبقى من تلك النسخة 127 ورقة أطوالها (29 في 19.5 سم ) تنسب كتابتها الى الإمام علي . ( انظر فهرست مخطوطات خزانة الروضة الحيدرية في النجف الأشرف ( مطبعة النعمان ـ النجف 1971 ص 15 ) .

85 ـ قطعة من نسخة مكتوبة على الرق بالخط الكوفي ، جاء في آخرها (كتبه علي بن أبي طالب سنة 40 للهجرة ) .. راجع بشأنها :
أ ـ تاريخ القرآن : لأبي عبد الله الزنجاني (القاهرة 1935 ص 46)
ب ـ خزائن الكتب القديمة في العراق : كوركيس عواد ص 133
ج ـ المنجد ص 64

86 ـ نسخة مكتوبة بالخط الكوفي ، على الجلود المصقولة ، بقي منها 124 ورقة طولها 22في 16 سم .. تنسب كتابتها الى الإمام الحسن بن علي بن أبي طالب . راجع بشأنها مخطوطات خزانة الروضة الحيدرية ص 15

87 ـ نسخة بالخط الكوفي ، بالقطع الكامل ، كتبت في القرن الثالث الهجري أشار إليها : كاظم الدجيلي ( لغة العرب 3: 597) .

88 ـ نسخة بالخط الكوفي ، بقطع الربع ، فرغ من كتابتها : أبو عبد الله محمد بن الحسيني المجاهدي في عام 301 هـ ( خزائن الكتب القديمة في العراق ص 133 )

89 ـ نسخة برقم 62 كتبها بخط كوفي ، علي بن محمد المحدث بالري ، في عام 419 هـ ( أحمد الحسيني : فهرست مخطوطات خزائن الروضة الحيدرية ص 14 ـ 15 ) .

90 ـ نسخة كتبها وذهَبها : زيد بن الرضا بن زيد بن علي بن هارون بن الحسين بن محمد بن هارون بن محمد بن القاسم بن الحسن بن زيد بن الحسن بن علي بن أبي طالب سنة 432هـ ( المصدر السابق ص 15 رقم 388)

91 ـ نسخة مكتوبة على الرق بخط كوفي ، تبدأ بأواسط سورة الأنعام وتنتهي بأواسط سورة الكهف . نقطت باللون الأحمر . ( المصدر السابق ص 14 الرقم 196 )

مكتبة أمير المؤمنين العامة :

92 ـ نسخة مكتوبة على الرق بالخط الكوفي في القرن الثالث الهجري ، في الصفحة تسعة أسطر ، وهي ناقصة ( ذكر المنجد في ص 71 أن تتمتها في المتحف العراقي برقم 139 ) . كما ذكرت في جريدة القادسية عدد 314 في 25 /7/1981 ) .

نيويورك / مكتبة بييربونت مورجان

93ـ نسخة بخط كوفي ، برقم M657 موجود منها 111 ورقة مكتوبة على الرق في القرن الثالث للهجرة راجع بشأنها ( كوركيس عواد : المخطوطات العربية في دور الكتب الأمريكية بغداد 1951 ) .. ذكر ذلك في أحد مقابلاته التلفزيونية قبل عامين في 2004 ..

هراة / مكتبة متحف هراة بأفغانستان :

94 ـ نسخة بالقلم الكوفي و النسخي ، كتبها الوزير محمد بن علي المعروف بابن مقلة ، الخطاط البغدادي الشهير توفي سنة 940م .. مقياسها 28x19 سم وعدد أوراقها 337 ورقة من الورق القديم جدا .. أشار إليها ( الأب دبوركوي) في بحثه ( المخطوطات العربية في أفغانستان (مجلة المعهد شباط 1956 ج1 ص 32 ) ...

95 ـ 120 أوراق شتى موجود منها 5000 ورقة في فرنسا و مثلها في استانبول وبقية في مختلف أنحاء العالم بشكل أوراق ( من يريد أرقامها وعناوين وجودها من الباحثين سأقوم بتزويده بها ) ..

[المهند]

مشاركة: أقدم المخطوطات العربية في مكتبات العالم


مصحف
كتب في 1276هـ ,بالرسم الإملائي, بيد حافظ إبراهيم اسبرتوا سنة 1276هـ
من مقتنيات : مكتبة الملك عبدالعزيز بالمدينة المنورة

[عبدالغفور الخطيب]

مشاركة: أقدم المخطوطات العربية في مكتبات العالم

ثانيا : الكتاب المقدس ( العهد القديم ـ العهد الجديد )

121 ـ أخبار الأيام ( الأول والثاني )

نسخة في مكتبة دير طور سينا ، قوامها 75 ورقة ، كتبت بخط متوسط بين الكوفي والنسخ ، في القرن الرابع الهجري ( راجع الفهارس التحليلية الرقم7)

122 ـ الأعمال والرسائل :

أي أعمال الرسل .. نسخة في مكتبة دير طور سينا قوامها 139 ورقة ، كتبها موسى الراهب ، على الرق بخط كوفي عتيق ، بين أواخر القرن الثاني وأوائل القرن الثالث الهجري ( الفهارس التحليلية الرقم 154 )

123 ـ الأناجيل :

نسخة في مكتبة دير طور سينا ، قوامها 49 ورقة ، مكتوبة على الرق بخط نسخي عتيق جيد ، في القرن الرابع للهجرة ( الفهارس التحليلية . الرقم 7)

124 ـ 130 الأناجيل الأربعة :

• نسخة في مكتبة دير طور سينا قوامها 119 ورقة ، مكتوبة بخط كوفي جيد سنة 284هـ ـ 897م ، كتبها اصطفانا الرملي ( الفهارس رقم 72) .
• نسخة في مكتبة دير طور سينا قوامها 113 ورقة ، بعضها مكتوب على الرق في القرن الثالث الهجري وبعضها على الورق في القرن الثامن الهجري ( الفهارس التحليلية الرقم 70)
• نسخة في مكتبة دير طور سينا قوامها 254 ورقة ، مكتوبة على الرق بخط وسط بين النسخي العتيق والكوفي في القرن الثالث للهجرة ( الفهارس التحليلية .الرقم 74 )
• نسخة في مكتبة دير طور سينا ، قوامها 223 ورقة ، مكتوبة على الرق بخط وسط بين النسخي العتيق والكوفي ، في القرن الثالث للهجرة (الفهارس التحليلية الرقم 75) .
• نسخة في مكتبة دير طور سينا قوامها 94 ورقة ، كتبت على الرق بخط كوفي ، في القرن الرابع للهجرة ( الفهارس التحليلية الرقم 54)
• نسخة في مكتبة دير طور سينا قوامها 159 ورقة على الرق ، سنة 457هـ 1065م ، بخط نسخي عتيق جيد (الفهارس 69)
• نسخة في مكتبة دير طور سينا ، 194 ورقة ، خط نسخي عتيق جيد في القرن الخامس الهجري ( الفهارس التحليلية الرقم 106)

131 ـ 137 الإنجيل :

• نسخة منقولة الى العربية عن الأصل السرياني المعروف ب(البسيطة ) يرقى زمن كتابتها الى ما بين سنتي 750 و 850م ، ذكرها لويس شيخو في بحثه : (نسخ عربية قديمة في الشرق من الإنجيل الطاهر ) [ المشرق 4 بيروت 1901 ص 99] ولم ينوه عن مكان وجودها .
• نسخة في مكتبة الفاتيكان يرقى زمنها الى القرن الثاني للهجرة ، وصفها لويس شيخو في بحثه المذكور أعلاه (المشرق 4 : 99) ، قال عنها أنها مترجمة عن اليونانية الى العربية ، سعى في ترجمتها رهبان دير القديس سابا بقرب القدس الشريف . وفي ديرهم نسخ قديمة مخطوطة ، وكذلك في دير الصليب المجاور للقدس ) .
• قطعة منه مكتوبة على الرق بالخط الكوفي ، في 6 ورقات ، مكتوبة في سيق (بيعة ) مار سابا القدس سنة 272 هـ 885م ، وهي معروضة في معرض المكتبة العامة بمدينة لينينغراد )
• نسخة منقولة الى العربية عن اللغة القبطية ، لدى جبرائيل المخلَع في الإسكندرية ، تاريخها 370هـ 976م ، ذكرها لويس شيخو في بحثه المذكور آنفا ( المشرق 4 : 102)
• نسخة في مكتبة القبر المقدس للروم الأرثوذكس في القدس ، ترقى الى القرن الرابع للهجرة و أصلها في دير القديس سابا ، وهي أنيقة الكتابة ، ذكرها لويس شيخو في بحثه المذكور (المشرق 4 : 100) .
• نسخة من إنجيل لوقا و مرقس ، ويوحنا ، مكتوبة بخط أندلسي قديم ، في خزانة جامعة القرويين في فاس قوامها 59 رقمها 40/730
• إنجيل يوحنا ، ذكرها طرازي (2: 582) ما هذا نصه : وبين طرائف المكتبة الفاتيكانية ، سفر ثمين ، اكتشفه البحاثة باديوني ، يوم كان ينقب في زواياها ، وهذا السفر هو مجموعة كاملة لإنجيل مار يوحنا ، كتب باللغة العربية في أوائل عهد المسيحية ، وكنا نود لو أن مكتشف هذا الأثر العربي الفريد ، حدد عهد نساخته بالتقريب ، لأننا لسنا نعرف كتابا عربيا نسخ بخط عربي في صدر التاريخ المسيحي .. لأنه بلا ريب يعتبر من أقدم المخطوطات العربية و أغلاها ) .

[عبدالغفور الخطيب]

مشاركة: أقدم المخطوطات العربية في مكتبات العالم

كتب التراث العربي القديم

138 ـ آداب الفلسفة :

تأليف : حنين بن اسحق توفي سنة 260هـ 873م
نسخة خطية قديمة جدا في مكتبة جامعة طهران ، تاريخها 249هـ 863م . وهو أقدم مخطوط عربي مكتوب على الكاغد ( الورق) .

139 ـ الإبانة عن سجود الجرم الأقصى وطاعته لله عز وجل :

تأليف : يعقوب بن اسحق الكندي كان حيا سنة 247هـ 861م .
وهي رسالة ألفها لأحمد ابن الخليفة المعتصم . والنسخة كتبت في القرن الخامس الهجري ، ومحفوظة بمكتبة أيا صوفيا في استانبول ، برقم 4832.

140 ـ الإبانة عن العلة الفاعلة القريبة للكون والفساد :

تأليف : يعقوب بن اسحق الكندي ، موجودة في مكتبة أيا صوفيا في استانبول برقم 4833 ، عنها نسخة مصورة في معهد المخطوطات المصورة رقم 1:199


141ـ الإبانة عن معاني القراءات :

تأليف : مكي بن أبي طالب حموش بن محمد الأندلسي القيسي ، توفى 437هـ 1045م . نسخة في دار الكتب ، برقم 19664 ب ، وعنها نسخة مصورة في معهد المخطوطات برقم 1:6 الرقم1/ قراءات و تجويد .

142 ـ الإبل :

تأليف أبي سعيد عبد الملك بن قريب الأصمعي توفى 216هـ 831م . نسخة ضمن مجموع في مكتبة الأسكوريال ، برقم 1700 /3 . بخط أبي منصور موهوب بن أحمد الجواليقي سنة 450هـ 1058م ، راجع بشأنه مقدمة د رمضان عبد التواب ناشر كتاب (الأمثال) لأبي عكرمة الضبي (دمشق 1974)

143 ـ أبيات إصلاح المنطق :

تأليف : يوسف بن الحسن السيرافي ، توفي 385هـ 995م ، نسخة في مكتبة جامعة (ليدن) برقم Or.446 في 221 ورقة ، مكتوبة سنة 495هـ 1101م راجع : فورهوف : فهرس مخطوطات ليدن ص 140 .

144 ـ الاحتياطات في خلوص العبادة والاحتياط من النفس :

تأليف : محمد بن علي بن الحسن ، المعروف بالحكيم الترمذي ، توفى 320هـ 932م . نسخة في المكتبة الوطنية بباريس ، ضمن مجموعة برقم 5018 ، كتبت في القرن الخامس الهجري .

145 ـ الأحكام السلطانية

تأليف : علي بن محمد بن حبيب البصري ، المعروف بالماوردي ، توفى 450هـ 1058م . نسخة في مكتبة جستر بتي برقم 4903 ، مكتوبة في القرن الخامس الهجري ، ويرجح أنها كتبت بخط المؤلف .

146 ـ الأحكام في الحلال والحرام :

تأليف : الإمام الهادي الى الحق يحيى بن الحسين بن القاسم الرسي ، توفى 298 هـ 911م . كتبت بخط كوفي قديم جدا . محفوظة في مكتبة الجامع الكبير بصنعاء ( كتب الوقف ) . الرقم 317ـ318 .

147 ـ أخبار أبي تمام :

تأليف : أبي بكر محمد بن يحيى الصولي توفى 335هـ ـ 947م . نسخة بمكتبة الفاتح في استانبول برقم 3900 .

[عبدالغفور الخطيب]

مشاركة: أقدم المخطوطات العربية في مكتبات العالم

تابع كتب التراث العربي :

148 ـ أخبار أبي حفص عمر بن عبد العزيز وسيرته :

رواية : أبي بكر محمد بن الحسين بن عبد الله الأجري ( توفي سنة 360هـ) ، وهي نسخة ضمن مجموع في الظاهرية ، برقم 30/1 .. راجع يوسف العش 1: 95 ـ 96 .

149 ـ أخبار أبي نواس الحسن بن هانئ :

أورد خبر هذا الكتاب ، فيليب طرازي (2: 608) .. فقال إن نسخة من هذا الكتاب وجدت في خزانة (حبيب زيات ) بمدينة نيس جنوبي فرنسا ، تاريخها 493 هـ 1100م .. ولم يشر الى مؤلفها .. ولكن يعتقد أنه أبو هفان عبد الله بن احمد بن حرب المهزمي المتوفى ( 257هـ ـ 871م) .

150 ـ أخبار مصر ( فضائل مصر المحروسة )

تأليف : أبي عمر محمد بن يوسف بن يعقوب الكندي المصري ، (توفي 355هـ) .. نسخة في متحف الآثار الفلسطيني بالقدس ، مصورة عن نسخة قديمة بجامع أحمد باشا الجزار في عكا ، مكتوبة في القرن الخامس للهجرة . وعنها نسخة مصورة في معهد المخطوطات ( فهرس المخطوطات المصورة 2 [القسم الثالث] 10 ، الرقم 874 ) .

151 ـ أخبار ملوك العرب الأولين من بني جرهم وهود .

تأليف : أبي سعيد عبد الملك بن قُريب الأصمعي (توفي سنة 216هـ) .
نسخة في المكتبة الوطنية بباريس ، برقم 6726 عربيات ، كتبها ابن السكيت ، على الرق بالخط الكوفي ، سنة 243 هـ ، وعنها نسخة مصورة في مكتبة المجمع العلمي العراقي ، راجع بشأنها ( ميخائيل عواد : مخطوطات المجمع العلمي العراقي . دراسة وفهرسة (1 بغداد 1979ص 233 الرقم 6)

152 ـ أخبار النحويين البصريين .

تأليف : أبي سعيد الحسن بن عبد الله السيرافي ( شيخ المتكلمين في عهد المعتضد ) .. توفي سنة 368 هـ . نسخة في خزانة جامع شهيد علي باشا في استانبول ، برقم 1842 ، كتبها علي بن شاذان الرازي ، بخط كوفي في 191 ورقة ، سنة 376 هـ ، وعنها نسخة مصورة في معهد المخطوطات ( فهرس المخطوطات المصورة ص 8 الرقم 17 ) .

153 ـ اختلاف العلماء

تأليف : أبي بكر محمد بن منذر النيسابوري الشافعي ، توفي 318 هـ .
نسخة بدار الكتب ، كتبت في القرن الرابع الهجري ، وقد نشر موريتز نموذجا منها Moritz Pl 123)) .

154 ـ اختلاف الفقهاء :

تأليف : محمد بن جرير الطبري ، توفي 310 هـ 923 م
نسخة بدار الكتب ، كتبت في القرن الرابع الهجري ، وقد نشر موريتز نموذجا منها Moritz Pl 124)) .

155 ـ أخلاق حملة القرآن :

تأليف : أبي بكر محمد بن الحسين بن عبد الله الآجري ، توفي 360هـ .
الجزء الأول من نسخة قيمة ، في الظاهرية (دمشق) ، كتبت في القرن الخامس للهجرة ، ضمن مجموع برقم 3802 . راجع د عزة حسن ، فهرس المخطوطات ، دار الكتب الظاهرية ، علوم القرآن ( دمشق 1962 ) ص 417 .

[عبدالغفور الخطيب]

مشاركة: أقدم المخطوطات العربية في مكتبات العالم

تابع كتب التراث العربي :

156 ـ أدب القاضي :

تأليف : الإمام أبي يوسف يعقوب بن ابراهيم الأنصاري الكوفي البغدادي ، صاحب الإمام أبي حنيفة و تلميذه (توفى 182هـ ـ 798م) .

نسخة في المكتبة الوطنية بتونس ، برقم 506 تاريخها 434هـ 1042م ، وعنها نسخة مصورة في مكتبة المجمع العلمي العراقي (ميخائيل عواد : دراسة وفهرسة 1: 69 ، الرقم 19/1/فقه .

157 ـ أدب القاضي أو ( روضة القضاة و طريق النجاة ) :

تأليف : علاء الدين علي بن محمد بن أحمد السِماني (ت 499هـ 1105م) .
نسخة بمكتبة مراد ملاَ في استانبول ، برقم 722، في 326 ورقة ، كتب سنة 480هـ ، وقد تكون بخط المؤلف ، وعنها نسخة مصورة في معهد المخطوطات المصورة 1: 255 الرقم 7/ فقه حنفي .. ويمكن مراجعة محيي هلال السرحان ( المورد ، بغداد 1971 عدد1 ـ2 ص 245ـ 246 .

158 ـ أدب القاضي و القضاء :

تأليف : أبي المهلب الهيثم بن سليمان بن حمدون القيسي (ت 310هـ ـ922م) .. قطعة منه في دار الكتب الوطنية بتونس ، قديمة الخط ، كتب على الرق ، في القرن الرابع للهجرة ، بخط أندلسي يميل الى الكوفي ، راجع : مقدمة محققة : د . فرحات الدشراوي (الشركة التونسية للتوزيع تونس 1970 ص 10) .

159 ـ أدب الكاتب :

تأليف : عبد الله بن مسلم المعروف بابن قتيبة الدينوري (ت 276هـ ـ 889م) .. منه نسخة في مكتبة ( لاله لي ) باستانبول برقم 1905 ، كتب سنة 396هـ في 314 ورقة ، وعنه نسخة مصورة في معهد المخطوطات ( فهرس المخطوطات المصورة 1: 422 الرقم 22/ أدب ) .

160ـ أزواج النبي :

تأليف : الزبير بن بكَار الزبيري ت 256هـ ـ 870م .
نسخة ضمن مجموعة في الظاهرية برقم 41(123) ، تاريخها 444هـ 1052م ، راجع يوسف العش (1 : 71) ..

161 ـ أسامي المشايخ الذين يروون عن أبي بكر عبد الله بن محمد بن النعمان :

جمعه : الفضل بن محمد بن عبد الله .
نسخة في مكتبة برلين برقم 1556 ، تاريخها 500هـ 1106م .

162 ـ الأسدية :

في فقه المالكية . تأليف : أسد بن الفرات ت 213هـ 828م .
نسخة مكتوبة على الرق ، في دار الكتب الوطنية بتونس ، سمعها منه الإمام سحنون ( راجع مجلة الوطن العربي عدد 255 ص 65 ) .

163 ـ أسرار الطبيعيات : في خواص النبات :

تأليف : احمد بن علي بن قيس ، المعروف بابن وحشية الكلداني النبطي ، توفى 291 هـ 914م .. نسخة عتيقة في مكتبة جامعة (أيسالة ـ السويد ) كتبها في دمشق : أهرن القس المتطبب سنة 442هـ 1050م ( راجع : تذكرة النوادر ص 184ـ 185 ) .

[عبدالغفور الخطيب]

مشاركة: أقدم المخطوطات العربية في مكتبات العالم

تابع كتب التراث العربي :

164 ـ أسماء خيل العرب وفرسانها :

تأليف : محمد بن زياد ، المعروف بابن الأعرابي ، الكوفي المتوفى سنة 231هـ 845م .. نسخة ضمن مجموع ، في مكتبة الأسكوريال برقم 1700/1 بخط أبي منصور موهوب بن أحمد الجواليقي ، كتبها سنة 450هـ 1058م .
راجع بشأنها مقدمة كتاب الأمثال لأبي عكرمة الضبي ، التي وضعها د رمضان عبد التواب ( دمشق 1974 ص 15) ..

165 ـ الإشارات الإلهية :

تأليف : علي بن محمد بن العباس ، المعروف بأبي حيان التوحيدي ، كان حيا سنة 400هـ نحو1010م . الجزء الأول من نسخة في الظاهرية برقم 8/تصوف ، في 161ورقة ، كتبها محمد بن أحمد علي الأشعبي سنة 471هـ نحو 1078م .. وعنها نسخة مصورة في معهد المخطوطات (فهرس المخطوطات المصورة 1:145 الرقم 32/تصوف) ونسخة مصورة أخرى في دار الكتب (فهرس المخطوطات التي اقتنتها الدار من سنة 1936ـ 1955.. 49:1 الرقم 21889ب ) .

166 ـ اشتقاق أسماء الله تعالى وصفاته المستنبطة من التنزيل وما يتعلق بها من اللغات والمصادر و التأويل :

تأليف : أبي القاسم عبد الرحمن بن اسحق ، المعروف بالزجَاجي ، توفى 337هـ 949م . نسخة في دار الكتب برقم 3ش ، كتبت سنة 434هـ (فهرس الدار 27:2)

167ـ الأشربة :

تأليف : الإمام أحمد بن حنبل توفى 241هـ 855م .
نسخة قديمة جدا في الظاهرية ، راجع الألباني ( ص 103تسلسل 392) .

168ـ أشعار النساء :

تأليف : محمد بن عمران المزرباني توفى سنة 384هـ 994م .
الجزء الثالث من النسخة ، مكتوبة بخط قديم في القرن الرابع للهجرة ، في دار الكتب برقم 8/أدب ش في 59ورقة ، وعنها نسخة مصورة في المخطوطات (فهرس المخطوطات التي اقتنتها الدار من سنة 1936ـ 1955م 51:1) .

169 ـ الأصل ، ويقال له : المبسوط :

تأليف : الإمام محمد بن الحسن الشيباني ، توفى 189هـ ،805م .
رواية : موسى بن سليمان الجوزجاني توفى سنة 200هـ .
جزء في دار الكتب ، برقم 382/فقه حنفي ، في 239ورقة ، كتب في القرن الرابع للهجرة .. وعنه نسخة مصورة في معهد المخطوطات المصورة برقم 255:1 الرقم12/حنفي .

170ـ إصلاح المنطق ( في علوم اللغة )

تأليف : يعقوب بن اسحق المعروف بابن السكِيت توفى 244هـ 858م.
نسخة في مكتبة المنصورة بمصر كتبت في 372هـ .

171ـ إصلاح المنطق :

تأليف : ابن السكيت
نسخة في مكتبة جامعة (ليدن) برقم 46 تاريخها 495هـ 1102م . وعليها خط أبي زكريا يحيى بن علي الخطيب التبريزي ، سنة 496هـ 1103م .

[عبدالغفور الخطيب]

مشاركة: أقدم المخطوطات العربية في مكتبات العالم

تابع كتب التراث العربي :


172ـ إعجاز القرآن :

تأليف : أبي بكر محمد الطيب الباقلاني توفي 403هـ /1013م .

نسخة في الظاهرية (دمشق) في 159 ورقة قديمة ، وقيمة جدا ، بخط نسخي جميل مضبوط بالشكل ، من خطوط القرن الخامس أو السادس للهجرة . راجع بشأنها (د . عزة حسن : فهرس مخطوطات دار الكتب الظاهرية : علوم القرآن (دمشق 1962 ، ص 332 ، الرقم 7090) .

173 ـ إعراب القرآن الكبير :

تأليف : أبي اسحق ابراهيم بن السري بن سهل ، المعروف بالزجَاج ، توفي عام 311هـ/923م ..

نسخة في الخزانة العامة بالرباط رقم (333أوقاف) ،كتبت بخط أندلسي جلي بين، على رق الغزال، سنة 382ـ 387هـ/992ـ997م ، في 54جزء جمعت في عشرة مجلدات ، ورد العنوان بصورة (مختصر إعراب القرآن ومعانيه )، وعلى الجزء التاسع عشر (معاني القرآن وإعرابه ). وفي النسخة نقص في بعض الأجزاء ، وعنها نسخة مصورة في معهد المخطوطات (مجلة المعهد 22: 178ـ179، مسلسل 18ـ26) ويراجع أيضا بشأنها : الأعلام للزركلي (ط4 : دار العلم للملايين ـ بيروت 1979 ص 40) .

174 ـ الأعضاء و النفس :

تأليف محمد بن علي بن الحسن ، المعروف بالحكيم الترمذي، توفي نحو 320هـ/932م .

نسخة ضمن مجموعة في المكتبة الوطنية بباريس ، برقم 5018، كتبت في القرن الخامس الهجري ، وعنها نسخة مصورة في دار الكتب برقم 21817 ب فهرست المخطوطات التي اقتنتها الدار من عام 1936ـ 1955/ ج 1: 61)

175 ـ إعلام المحدث :

تأليف : أبي سليمان حمد بن محمد بن ابراهيم الخطابي البستي ، توفي سنة 388هـ/998م . وهو شرح الجامع الصحيح للبخاري .

النصف الأخير من نسخة كانت لدى (محمد حمدي السفرجلاني الكتبي الدمشقي) ، مكتوب سنة 482هـ/1089م . وعنه نسخة مصورة في دار الكتب برقم 18901 ب . ( فهرست المخطوطات التي اقتنتها الدار من سنة 1936ـ 1955، 1 : 62 ) .
وهناك نسخة من الكتاب في مكتبة (تشستر بيتي ، تاريخها 487هـ/1094م)

176 ـ الأفعال الثلاثية والرباعية باتفاق معانيها وحركاتها واختلافها :

تأليف : أبي بكر محمد بن عمر ، المعروف بابن القوطية الأندلسي ، توفي عام 367هـ/977م ..

نسخة منها في مكتبة عارف حكمت بالمدينة المنورة ، رقمها 548/1 في 363 ورقة، كتبت في الإسكندرية سنة 479هـ/1086م . وعنها نسخة مصورة في معهد المخطوطات. (فهرس المخطوطات المصورة1 : 400 رقم 5/صرف ) .. راجع طرازي 1 : 151 .

177 ـ الاقتضاب في شرح أدب الكتَاب لابن قتيبة :

تأليف : عبد الله بن محمد المعروف بابن السيد البطليوسي الأندلسي ، توفي سنة 521هـ/1127م

نسخة قديمة يظن أنها الأصل في خزانة السيد حسن الصدر في الكاظمية . راجع : د حسين علي محفوظ، ( مجلة المعهد 4/ 1958 ص 238 رقم 9) .

[عبدالغفور الخطيب]

مشاركة: أقدم المخطوطات العربية في مكتبات العالم

تابع كتب التراث العربي :

178ـ ألف ليلة وليلة :

قطعة قديمة جدا تعتبر الأقدم في العالم حتى اليوم، موجودة في المعهد الشرقي بجامعة شيكاغو ترقى الى القرن الثالث للهجرة، راجع (كوركيس عواد : المخطوطات العربية في الدور الأمريكية ص 34 الرقم3) وللدكتورة نبيهة عبود دراسة مفصلة عن هذه القطعة بعنوان:Abbott(Nabia) A Ninth Century Fragment of (Thousand and one Nights), Journal Eastern Studies , Vol, VIII, 1949, PP 129-164

179ـ الألفاظ الكتابية :

تأليف: عبد الرحمن بن عيسى بن حماد الهمذاني، توفي 320هـ/933م .
نسخة في معهد آسيا للاستشراق في لينينغراد برقم A199 في 123 ورقة كتبت في بغداد عام 479هـ/1087م وعليها قراءة في المدرسة النظامية.

180ـ الأمالي :

تأليف: اسماعيل بن القاسم المعروف بأبي علي القالي توفي 356هـ/967م
نسخة في دار الكتب، كتبت بخط مغربي، في القرن الخامس للهجرة. راجع بشأنها (نبذة وجيزة عن دار الكتب المصرية لسنة 1939(ص 26)) .

181ـ الأمالي :

تأليف: علي بن احمد بن محمد النيسابوري، المعروف بالأخرم، توفي 494هـ/1100م..
نسخة في المكتبة الأزهرية(فهرس الأزهرية411:1) رواها سماعا منه الوزير: سعيد بن سهل الفلكي، سنة 491هـ/1098م، راجع بشأنها: الأعلام للزركلي ط4 بيروت1979 صفحة 255.

182ـ أمالي أبي جعفر البحتري وأبي بكر النجاد وجعفر بن محمد بن نصير:

جمعها: أبو الحسن محمد بن محمد بن ابراهيم البغدادي البزَار المعروف بابن المخلد، توفي 419هـ/1028م
نسخة عتيقة في الظاهرية، عليها سماع بتاريخ 417هـ/1026م ..
لصاحبها : الحسين بن سلامة بن أُنس البيطار، سماعا من المؤلف (الألباني: ص 108 الرقم 398).

183ـ الأمثال :

تأليف: أبي عكرمة عامر بن عمران الضبِي، توفي250هـ/864م.
نسخة ضمن مجموع، في مكتبة الإسكوربال، برقم 170/4 بخط أبي منصور موهوب بن احمد الجواليقي، كتبها سنة450هـ/1058م. (فهرس الغزيري 157:2 ) ومقدمة د رمضان عبد التواب، ناشر هذا الكتاب ص:16.

184ـ الأمثال :

تأليف: أبي فيد مؤرج بن عمرو السدوسي البصري، توفي195هـ/810م
نسخة فريدة في مكتبة الإسكوربال، برقم 170/6 (فهرس الغزيري157:2) في 17 ورقة كتبت في القرن الخامس الهجري، وعليها سماع مؤرخ بسنة492هـ /1099م .. وعنها نسخة مصورة في معهد المخطوطات(فهرس المخطوطات المصورة 427:1 الرقم61/أدب) وقد استوفى د رمضان عبد التواب وصف هذه المخطوطة في مقدمة تحقيقه لكتاب (الأمثال) (القاهرة:1971 ص 25ـ27).

185ـ الأمثال السائرة من شعر أبي الطيب:

تأليف: اسماعيل بن عباد بن العباس المعروف بالصاحب بن عباد توفي 385هـ/995م .
نسخة بخط علي بن حسن الباخرزي الشاعر، سنة434هـ/1042م، في خزانة فخر الدين النصيري في طهران، ذكرها د حسين علي محفوظ(مجلة المعهد 37:3).

186ـ الأمثال من الكتاب والسنة :

تأليف: محمد بن علي بن الحسن، المعروف بالحكيم الترمذي توفي 320هـ/932م .
نسخة في المكتبة الوطنية بباريس، ضمن مجموعة برقم 5018(الورقة 141ـ 184) مكتوبة في القرن الخامس للهجرة، وعنها نسخة مصورة في دار الكتب برقم 21817ب (فهرست المخطوطات التي اقتنتها الدار من 1936ـ1955 رقم 78:1) .

[عبدالغفور الخطيب]

مشاركة: أقدم المخطوطات العربية في مكتبات العالم

تابع كتب التراث العربي :

187ـ الإموال :

تأليف: الحافظ حميد بن زنجويه النسائي، توفي عام251هـ/865م.
مجلد في الظاهرية، برقم223/حديث، في 46ورقة، به الجزء الثالث والرابع عشر، وهو تمام الكتاب. مؤرخ بسنة481هـ/1088م. عنه نسخة مصورة في معهد المخطوطات(فهرس المخطوطات المصورة548:1، الرقم7/ سياسة واجتماع.

188ـ الإنباء بأنباء الأنبياء (عليهم السلام) وتواريخ الخلفاء وولايات الأمراء

تأليف: محمد بن سلامة بن جعفر بن علي القضاعي، توفي454هـ/1062م
نسخة في مكتبة برلين، برقم 9433، تاريخها450هـ/1058م. راجع بشأنها : Ahlwardt(Vol.IX.p 43)

189ـ أنساب قريش:

تأليف: الزُبير بن بكَار الزُبيري، توفي256هـ/870م.
الجزء الثاني منه، رواية احمد بن سليمان الطوسي، في مكتبة (كوبريلي) باستنابول، الرقم 1141، كتب في القرن الخامس للهجرة، (تذكرة النوادر ص71).

190ـ الإنصاف في التنبيه على الأسباب التي أوجبت الاختلاف بين المسلمين في آرائهم:

تأليف: عبد الله بن محمد المعروف بابن السيد البطليوسي، الأندلسي توفي عام 521هـ/1127م.
نسخة قديمة، بخط أندلسي، في خزانة الرباط، برقم 2674/كناني، راجع الأعلام للزركلي4(دار العلم للملايين بيروت 1979 ص 123).

191ـ الأوائل:

تأليف: أبي هلال الحسن العسكري، كان حيا سنة 395هـ/1005م.
نسخة عتيقة في مكتبة شيخ الإسلام في المدينة المنورة، مكتوبة في سنة 395هـ/1005م ولعلها بخط المؤلف. (تذكرة النوادر ص74) وعنها نسخة مصورة في معهد المخطوطات (فهرس المخطوطات المصورة2/القسم الثالث ص40/الرقم921)

• عندما نذكر معهد المخطوطات فهو المعهد التابع لجامعة الدول العربية


192ـ الأوراق:

تأليف: أبي بكر محمد بن يحيى الصولي، توفي335هـ/947م.
الجزء الثالث من نسخة، في مكتبة شهيد علي باشا باستانبول برقم 2141، في 255ورقة، كتب في القرن الخامس للهجرة وعنه نسخة مصورة في معهد المخطوطات. (فهرس المخطوطات المصورة2: 38ـ 39 الرقم 72).

193ـ إيضاح تناهي جرم العالم:

تأليف: يعقوب بن اسحق الكندي، توفي نحو260هـ/نحو873م.
نسخة ضمن مجموع في أيا صوفيا، برقم4832، كتبت في القرن الخامس للهجرة، وعنها نسخة مصورة في معهد المخطوطات(فهرس المخطوطات المصورة 202:1، الرقم35/فلسفة ومنطق).

194ـ الإيضاح في الوقف والابتداء:

تأليف: أبي بكر بن القاسم الأنباري، توفي328هـ/940م.
هناك ثلاثة نسخ من هذا الكتاب:
أ ـ نسخة في دار الكتب كتبت في القرن الرابع للهجرة وقد نشر (موريتز) نموذجا من خطها(MoritzPl.126 )

ب ـ نسخة في مكتبة (جستر بيتي، برقم 4802، في 139ورقة) مكتوبة في القرن الخامس للهجرة.

ج ـ نسخة في الظاهرية، جيدة قديمة، من القرن الخامس أو السادس للهجرة في 218ورقة، راجع د عزة حسن: فهرس مخطوطات دار الكتب الظاهرية: علوم القرآن(دمشق:1962 ص 24 الرقم 25:324 /قراءات).

[عبدالغفور الخطيب]

مشاركة: أقدم المخطوطات العربية في مكتبات العالم

تابع كتب التراث العربي :

195 ـ الإيناس بعلم الأنساب:

تأليف: أبي القاسم الحسين بن علي، المعروف بالوزير المغربي، توفي 418هـ/ 1027م .
نسخة في المتحف البريطاني، برقم 3620، نقلت عن خط المؤلف في 108 ورقات بقطع صغير، وعنها نسخة مصورة في معهد المخطوطات (فهرس المخطوطات المصورة 40:2 الرقم 77)

196ـ البارع في اللغة:

تأليف: إسماعيل بن القاسم، المعروف بأبي علي القالي البغدادي، توفي 356هـ / 967م . ثلاث نسخ معروف مكان تواجدها..

أ ـ نسخة بخط أندلسي في المتحف البريطاني، برقم Or.9811 كتبت في القرن الرابع للهجرة .. راجع بشأنها د. هاشم الطعَان محقق كتاب البارع .

ب ـ نسخة بخط أندلسي، في المكتبة الوطنية بباريس، راجع بشأنها د هاشم الطعان محقق كتاب البارع في مقدمته ص 74ـ 75

ج ـ نسخة ذكرها المستشرق (فريتز كرنكو) بأنه رآها مكتوبة على الرق سنة 403هـ/1012م من إملاء أحد تلاميذ القالي في لندن في (ملك خاص) راجع بشأنها النوادر ص 111

197 ـ بزوغ الهلال :

تأليف الخطاط الشهير: علي بن هلال المعروف بابن البوَاب البغدادي توفي عام 413هـ/1022م
نسخة بخط ابن البوَاب نفسه، كتبها سنة 408هـ/1017م .. وهي في خزانة متحف الآثار الإسلامية .. راجع: الأثري ص 87ـ88

198ـ بقية الأصمعيات التي أخلَت بها المفضَليات :

وهي مختارات من شعر العرب الذي رواه الأصمعي، ولم يُذكر في المفضليات اختارها: أبو العباس المفضًل بن محمد بن يعلى الضبِي توفي 168هـ/784م

نسخة قديمة في مكتبة (كوبريلي) باستانبول، عليها خط ابن الأنباري، شارح المفضليات، توفي 328هـ/940م.

199ـ البيان والتبيين :

تأليف: أبي عثمان عمرو بن بحر الجاحظ توفي 255هـ/869م.
في خزانة جامع القرويين بفاس، الجزء الثالث من نسخة مكتوبة على رق الغزال بخط أندلسي نفيس جدا ضارب في القِدَم، وقد قوبلت على أصول صحيحة، وهي في 102ورقة برقم80/369، وعنها نسخة مصورة في معهد المخطوطات (مجلة المعهد 216:22، مسلسل 252) .

200ـ البيزرة :

تأليف : بازيار العزيز بالله الفاطمي

منها نسختان : نسخة في مكتبة (جستر بتي برقم 3831) في 154 ورقة بخط نسخي قديم فاخر، مكتوبة في القرن الرابع للهجرة، ولعلها النسخة الأصلية التي كُتبت للعزيز بالله الفاطمي المتوفى 383هـ/993م
ونسخة مصورة بدار الكتب برقم 762/طبيعيات عن نسخة لم تعرف من أين على وجه التحديد مكتوبة بخط قديم أقرب الى الكوفي في القرن الرابع للهجرة.

201 ـ التاج في أخلاق الملوك

تأليف: أبي عثمان الجاحظ توفي 255هـ/869م
الجزء الثاني من نسخة قديمة مكتوبة على الرق، كانت في خزانة الفتح بن خاقان وزير المتوكل توفي 247هـ/861م. هذه المخطوطة الآن في خزانة الرباط برقم 2672/كتاني. راجع الأعلام للزركلي ط4/ 5/ دار العلم للملايين / بيروت 1979 صفحة 133

202ـ تاريخ إيليا برشينايا :

تأليف: إيليا مطران نصيبين المعروف بابن السنِي (نسبة الى السن بلدة على دجلة) توفي 438هـ/1046م.
ألفه بالسريانية والعربية، وجاء في مقدمة محققه ومترجم نصوصه السريانية الى العربية: د. يوسف حبِي (بغداد 1975 ص 3) أن مخطوطة الكتاب مؤرخة بسنة 490هـ/1018م .

203ـ تاريخ بغداد أو مدينة السلام .

تأليف: أبي بكر أحمد بن علي بن ثابت المعروف بالخطيب البغدادي توفي 463هـ/1071م .
مجلد في مكتبة المتحف البريطاني، برقم ADD23316 تاريخه486هـ/ 1093م . وصفه (درنكو Fr. Drenkow) في بحثه: النُسَخ المحفوظة بالمتاحف البريطانية راجع مجلة (لغة العرب 7 بغداد 1929).

وهناك الجزء السابع والثمانون من تجزئة قديمة في مكتبة برلين برقم 9757 تاريخه 500هـ/1106م راجع: Ahlwardt,Vol.IX، P265

[عبدالغفور الخطيب]

مشاركة: أقدم المخطوطات العربية في مكتبات العالم

تابع كتب التراث العربي :

204 ـ تاريخ الرُسُل والملوك :

تأليف: محمد بن جرير الطبري توفي 310هـ/923م.
الجزء الثامن، من نسخة في مكتبة برلين، برقم 9417، تاريخه 447هـ/1055م .

205ـ التاريخ الصغير :

تأليف: الإمام محمد بن إسماعيل البخاري، توفي 256هـ/870م ..
نسخة في الظاهرية، برقم 10/حديث، في 287ورقة مؤرخة في 361هـ/ 972م. راجع (يوسف العش 234:1ـ 235) .

206ـ تاريخ علماء الأندلس:

تأليف: محمد بن حارث بن أسد الخُشني القيرواني، نزيل الأندلس، المتوفى في قرطبة سنة 361هـ/971م.
نسخة بخط أندلسي عتيق، في الخزانة الملكية بالقصر الملكي في الرباط، برقم 6916، مكتوبة سنة 483هـ/1090م. الموجود منها 192ورقة. راجع: منتخبات من نوادر المخطوطات (في الخزانة الملكية بالقصر الملكي ـ الرباط) (1978، ص 136) .


207ـ التاريخ الكبير:

تأليف: احمد بن أبي خيثمة زهير بن حرب بن شداد، توفي 279هـ/892م.
نسخة، بخط أندلسي قديم، على رق الغزال، في (فاس) وعنها نسخة مصورة في مكتبة المجمع العلمي العراقي. وصفها: ميخائيل عواد، في كتاب: (مخطوطات المجمع العلمي العراقي: دراسة وفهرسة) 248:1 ـ 249الرقم 18/19/تاريخ.

208ـ التاريخ الكبير:

تأليف: الإمام محمد بن إسماعيل البخاري، توفي 256هـ/870م.
الجزء الثالث من نسخة في الأزهر، برقم 681/تاريخ، في 30 ورقة، عليها سماع في سنة 485هـ/1092م. وعنها نسخة مصورة في معهد المخطوطات. (فهرس المخطوطات المصورة2[القسم الرابع] ص83، الرقم 1458).

وهناك الجزء الأول من نسخة ضمن مجموع في الظاهرية، برقم66(214)، الورقة 214ـ226، فيه من المحمَدين. كتبت في القرن الخامس للهجرة (راجع: يوسف العش 202:1) .

وهناك قطعة منه، تبدأ بترجمة محمد بن عبد الواحد بن أبي حزم البصري، وتنتهي بترجمة خلاد بن يحيى بن صفوان في مكتبة (خدا بخش بتنه) برقم 2422، في 62 ورقة، كتبت في القرن الخامس للهجرة، وعنها نسخة مصورة في معهد المخطوطات (فهرس المخطوطات المصورة2[القسم الثالث] ص 79، الرقم 961 ).

209ـ تاريخ وفاة شيوخ البغوي:

تأليف: أبي القاسم عبد الله بن حمد بن عبد العزيز البغوي، توفي 317هـ/929
نسخة ضمن مجموع في الظاهرية، برقم 106(168)، الورقة 168ـ176. عليها ملاحظات مؤرخة في 483هـ/1090م (يوسف العش 225:1ـ226).


210ـ تأويل مختلف الحديث:

تأليف: عبد الله بن مسلم بن قتيبة الدينوري، توفي276هـ/889م.
نسخة نفيسة مضبوطة في مكتبة الأوقاف العامة في بغداد، برقم 6667، في 64ورقة، كتبت في أواسط سنة 472هـ/1079م. راجع بشأنها:
أ ـ أقدم المخطوطات العربية في خزانة الأوقاف العامة ببغداد/مجلة سومر العدد3/سنة 1947/ ص 239.
ب ـ الكشاف عن مخطوطات خزائن كتب الأوقاف/د محمد أسعد طلس / بغداد 1953/ ص 36الرقم 278.
ج ـ فهرس المخطوطات العربية في مكتبة الأوقاف العامة في بغداد/ د عبد الله الجبوري/ 1 بغداد/1973ص 196 الرقم 593.

211ـ تأويل مشكل القرآن الكريم :

تأليف: عبد الله بن مسلم بن قتيبة.
نسخة برقم 40/69 في (فاس) قوامها 61 ورقة، بخط أندلسي نفيس موغل في القدم، مبتورة الآخر. وعنها نسخة مصورة في معهد المخطوطات.( مجلة المعهد 218:22، مسلسل 257).

ونسخة في دار الكتب، كتبت سنة 379هـ/989م. أنظر: برنامج طبقات فحول الشعراء: لمحمود محمد شاكر. (القاهرة1980) ص 166.

212ـ التبيان في تفسير القرآن :

تأليف: أبي جعفر محمد بن الحسن الطوسي، توفي 460هـ/1067م.
نسخة في مكتبة أمير المؤمنين العامة في النجف، في 34 ورقة، تاريخها 476هـ/1083م ، راجع: محمد حسين الحسيني الجلالي: التحف من مخطوطات النجف. (القاهرة 1974، ص 34 الرقم 284).

[عبدالغفور الخطيب]

مشاركة: أقدم المخطوطات العربية في مكتبات العالم

تابع كتب التراث العربي :

213ـ تحديد نهايات الأماكن لتصحيح مسافات المساكن

تأليف: أبي الريحان محمد بن احمد البيروني، توفي 440هـ/1048م
نسخة بمكتبة الفاتح في استانبول، برقم 3386 في 271 ورقة، كتبت في غزنة (كابل الآن) سنة 416هـ/1025م، بخط نفيس جدا، ولعلها بخط المؤلف، وعنها نسخة مصورة في معهد المخطوطات، (فهرس المخطوطات المصورة 559:1، الرقم8/ جغرافيا وبلدان).

كما أن هناك نسخة في دار الكتب، برقم 84/هيئة، في 340 صفحة.

214ـ تحرير إقليدس

نسخة في المكتبة المركزية لجامعة طهران، كتبت سنة 343هـ/954م
ذكرها: د صلاح الدين المنجد، في مجلة المعهد(6[1960] ص332، الرقم: 158).

215ـ ترصيع الأخبار والمسالك الى جميع الممالك.

تأليف: احمد بن عمر بن أنس، المعروف بابن الدلائي الأندلسي، توفي سنة 478هـ/1085م.
السِفر السابع من نسخة قديمة منه ترقى الى عصر المؤلف. نشر خير الدين الزركلي (الأعلام)1/ط4: دار العلم للملايين ـ بيروت 1979/ صورة صفحة منه، فيها عنوان الكتاب.

216ـ الترفق في كيمياء العطر والتصعيدات

تأليف: يعقوب بن اسحق الكندي، كان حيا سنة 247هـ/861م
نسخة في مكتبة أيا صوفيا باستانبول، برقم 3594، مكتوبة قبل سنة 405هـ / 1014م، بخط قريب من الكوفي، في 99ورقة. وعنها نسخة مصورة في معهد المخطوطات. (فهرس المخطوطات المصورة3 [القسم الرابع] ص 26رقم25.

217ـ تركيب الأفلاك

تأليف: ثابت بن قُرَة الحرَاني توفي288هـ/901م
نسخة في المكتبة العامة للدولة في (لينينغراد) تاريخها 396هـ/1006م وعنها نسخة مصورة في معهد المخطوطات. (مجلة المعهد23[1977] ص 137).

218ـ تسمية ما ورد به الخطيب

جزء فيه تسمية ما ورد به أبو بكر احمد بن علي بن ثابت الخطيب البغدادي توفي 463هـ/1071م، عن دمشق من الكتب من روايته من الأجزاء المسموعة والكبار المصنفة وما جرى مجراها سوى الفوائد والأمالي والمنثور، وفيه أيضا ذكر مصنفاته.
تأليف: محمد بن احمد بن محمد المالكي الأندلسي. ذكر فيه 474 كتابا ورد بها الخطيب البغدادي، و64 تصنيفا، وألحقها بشيء من ترجمته، والكتب التي ورد بها الخطيب هي من خيار كتب الحديث والتاريخ، ومنها الكثير الذي لم يُذكر في الفهارس.
نسخة ضمن مجموع في الظاهرية (بدمشق) برقم 18(126) الورقات 126ـ 132 كتبت في أواخر حياة الخطيب( راجع: يوسف العش 309:1) .

219ـ التشبيهات

تأليف: ابراهيم بن محمد بن احمد بن أبي عون البغدادي توفي 322هـ/ 934م
نسخة في مكتبة شيخ الإسلام عارف حكمت بالمدينة المنورة، كتبت سنة 466هـ/ 1073م . راجع بشأنها: 1ـ مجلة المعارف ج18، ص339(وهي مجلة شهرية تصدرها جمعية دار المصنفين في بلدة أعظم كره).
2ـ تذكرة النوادر ص 123
3ـ جرجي زيدان : تاريخ آداب اللغة العربية 133:4. 4ـ طرازي 151:1

220ـ تصحيح مسائل الجبر بالبراهين الهندسية

تأليف: ثابت بن قرة الحراني الصابئ، توفي 288هـ/901م
نسخة في دار الكتب الوطنية بتونس، كتبت سنة478هـ/1085م. (راجع بشأنها مجلة الوطن العربي5~[1ـ7 كانون الثاني 1982] عدد255ص 65)

221ـ تعليق شرح الأصول الخمسة

تأليف: عبد الجبار بن احمد الملقب بقاضي القضاة، توفي415هـ/1025م
نسخة في الجامع الكبير بصنعاء، برقم 32/علم الكلام، في 240ورقة، بخط قديم جدا، قريب من الكوفي الكبير ومهمل النقط. راجع: محمد سعيد المليح و احمد محمد عيسوي: فهرس مخطوطات المكتبة الغربية بالجامع الكبير بصنعاء. (منشأة دار المعارف/ الإسكندرية ص 146ـ147).

[عبدالغفور الخطيب]

رد: أقدم المخطوطات العربية في مكتبات العالم

تابع كتب التراث العربي :


222ـ تعليقات ابن البناء

تأليف: أبي علي الحسن بن أحمد البناء البغدادي توفي471هـ/1078م
قطعة من هذا المخطوط موجودة في الظاهرية برقم 17/الورقات 163ـ178 تاريخها 460هـ/1067م( يوسف العش 15ـ157) .

223ـ التعليقات والنوادر


تأليف: هارون بن زكريا، المعروف بأبي علي الهجري، توفي 300هـ/912م
نسخة في دار الكتب، برقم 342/لغة. وعنها نسخة مصورة في الدار نفسها (العراق) برقم 6553في 242ورقة (فهرست المخطوطات التي اقتنتها الدار من سنة 1936ـ 1955، 166:1) قال الدكتور حمود عبد الأمير الحمادي، محقق هذا الكتاب (1/الموصل1980) أن هذه النسخة من مخطوطات القرن الرابع أو الخامس للهجرة ..

224ـ تفسير ابن سلام

تأليف: أبي زكريا يحيى بن ثعلبة البصري، توفي200هـ/815م.
قال الأستاذ فؤاد سيد (فهرست المخطوطات التي اقتنتها الدار من سنة 1936ـ 1955، 168:1، الرقم 24791 ب) أن الموجود من هذا التفسير هو 830 لوحة مصورة بالفوتغراف عن أجزاء خطية من هذا التفسير قديمة العهد، يرجع تاريخها الى القرنين الرابع والخامس للهجرة، مكتوبة على رق الغزال وبها خروم كثيرة، وهي مصورة عن الأجزاء الأصلية المخطوطة بمكتبة جامع الزيتونة ومكتبة جامع القيروان في 830 لوحة.
وفي الأعلام للزركلي (الجزء 8/ط4/ دار العلم للملايين بيروت 1979 ص 148) هناك وصف لتلك النسخة وعدد أجزائها والصالح للقراءة منها.

225ـ تفسير إنجيل متي

تأليف: يوحنا فم الذهب (لقب هكذا لبلاغته) توفي 407م.
نقله الى العربية: أبا أنطوني ، رئيس دير سمعان العجائبي .
نسخة في مكتبة طور سينا في 235 ورقة. كتبت على الرق بخط نسخي عتيق سنة 445هـ /1053م.( الفهارس التحليلية. الرقم 285).

226ـ تفسير غريب القرآن .. ويسمى (نزهة القلوب في غريب القرآن)

تأليف: أبي بكر محمد بن عمر بن احمد السجستاني، توفي 330هـ/941م
نسخة في مكتبة (جستر بيتي ـ دبلن) برقم 3009في 67 ورقة .. بخط أبي منصور موهوب بن احمد الجواليقي سنة 499هـ/1106م.

227ـ تفسير القرآن

تأليف: ابن عباس (عبد الله بن عباس بن عبد المطلب القرشي الهاشمي) توفي 68هـ/687م .
ذكر الأمير شكيب أرسلان، أنه شاهد في مكتبة عارف حكمت بالمدينة المنورة نسخة غير تامة منه، كتبت على رق الغزال سنة 310هـ/922م. راجع مقالته في جريدة البرهان الطرابلسية العدد الصادر في 22/12/1911.. وراجع أيضا: جرجي زيدان : تاريخ آداب اللغة العربية 133:4 .. وراجع ( طرازي:151:1)

228ـ تفسير القرآن

تأليف: أبي عبد الله سفيان بن سعيد بن مسروق الثوري الكوفي توفي 161هـ
قطعة من نسخة فريدة في مكتبة (رضا راميور بالهند) مكتوبة على الرق، بخط نسخي في القرن الثالث الهجري.. راجع (فهرس امتياز علي عرشي XI ص208ـ 209 الرقم 399).

229ـ تفسير القرآن

تأليف: عبد الرحمن بن مروان الأنصاري القنازعي توفي 413هـ/1022م
نسخة قديمة في مكتبة جامع القيروان، اطلع عليها الأستاذ ابراهيم شبوح وفيها الجزء 25و26 منه كتبا على الرق وعليهما خط المؤلف( راجع الأعلام للزركلي ص 337) .

230ـ تفسير القرآن

تأليف: محمد بن عبد الله المعروف بابن أبي زمنين الألبيري المالكي ت399هـ
نسخة تاريخها 395هـ/1005م في فاس .. راجع بشأنها مجلة معارف ج 14 ص 50.. كما راجع بشأنها تذكرة النوادر ص 20

231ـ تفسير القرآن

تأليف: مقاتل بن سليمان بن بشر البلخي توفي150هـ/767م
الجزء الثاني من نسخة مكتوبة في القرن الرابع الهجري، في المكتبة الأزهرية برقم 516/10608/تفسير في 229ورقة .. وعنها نسخة مصورة في معهد المخطوطات 29:1 الرقم 104/ تفسير وعلوم القرآن .